因为这事儿，奶奶尤其感谢杨星野和梁朝曦。
如果不是因为他们两个人正好过来，爷爷碍于面子，不方便在他们面前打断叶尔夏提的话发脾气，叶尔夏提也没有机会把自己的想法完完全全的说给两位老人听。
时间有些晚了，到最后奶奶和爷爷齐上阵也没能留住杨星野和梁朝曦吃晚饭，奶奶只得失望地装了一大包吃的塞到他们车上，威胁他们带走和吃饭二选一。
杨星野和梁朝曦实在推辞不过，再三道谢之后才带着东西走了。
回去的路上杨星野问梁朝曦听力实践的情况，梁朝曦有些尴尬地表示自己还很需要加强。
杨星野安慰道：“没事，你这学哈萨克语的时间还不长，能听到这个程度已经很厉害了。”
“还是得多学多练啊！对了，你刚才说的还子习俗，是什么意思啊？”
梁朝曦刚才就开始好奇了，一直记在心里现在才问。
“这个啊，还子习俗是以前的老黄历了。就是哈萨克族的新婚夫妇会将生的第一个孩子送到男方父母的身边，由祖父祖母抚养，并将这个孩子当做自己的‘小儿子’或‘小女儿’来对待。这样，孩子的父母会以弟弟妹妹的身份称呼自己的孩子，而孩子的祖父祖母则以父母的身份称呼这个孩子。”
“啊？还有这样的习惯啊！我还是第一次听说。”梁朝曦大为惊奇。
杨星野笑了：“其实也不难理解。还子的主要目的是缓解游牧社会中老人的孤独感，减轻年轻父母的负担。过去，年轻的牧民会到远方放牧，留下年迈的父母无人照顾，因此将长子留给父母来替自己完成对父母的养老送终。这是以前哈萨克族青年对父母尽孝的一种表现方式，能够使老年人增加生活乐趣，密切长辈与晚辈的关系。”
“难怪呢，这样一说也能理解。”
“不过现在已经基本上没有人这样做了。”
梁朝曦点点头：“我现在能理解你之前说的，大部分人还是喜欢定居的生活了。游牧生活居无定所，确实有很多的不便之处。”
“时代变迁之下，确实有很多风俗习惯在慢慢发生变化，这也显得叶尔夏提的理想更加珍贵。文化糟粕需要摒弃，文化遗产也要发扬，这是两件需要同时去做的事。”
梁朝曦回到家里，把今天叶尔夏提提到的那几种舞蹈都查了一遍。
她虽然不会跳，但是多一个人了解，这些民族舞蹈，文化瑰宝就多一分传播出去的希望。
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