不知道是不是因为，之前在南部的神庙，多为印度教神庙。
信仰的是梵天，所以修炼者较少。
现在的神庙，却是世界三大教之一的佛教神庙。
而且还是世界知名的一间佛教神庙，所以才遇到修炼者。
凝神敛息，李绍安偷偷的观察着那几个修炼者的状况。
数百个僧侣，只有七个修炼者。
一个老和尚，加六个中老年和尚，就这七个有法力在身。
正确来说，只有老和尚达到了心觉期，他体内流动的才是法力。
其他六个和尚，最多只能算是筑基炼己期的真气，还没有蜕变成法力。
佛家修炼之法跟道家不同，他们刚开始是体悟五感，增强一个人，与生俱来的五种感官。
也即是：眼耳鼻舌身，或者说：色受想行识。
但其实说起来，跟道家的筑基炼己没什么区别，也是吸收灵气或者提炼食物精气去修炼。
第二境叫做：心觉。
其实也就是人的第六感：直觉。
只是佛家大德经过修炼，直觉比正常人，强了十倍百倍。
到了这一境界佛修，精神高深，能融合灵气，结成舍利子。
与道家的炼精化气相当。
第三境：末那识，亦称：时空觉。
佛门大修士，到了这一境界，舍利凝结壮大，法力高深莫测。
用一些特定的手段，可以观察过去，亦或是能捕捉一些未来片段。
当然，如果有宝物扰乱场域，或者法力更加高深，那这些手段肯定无用。
这一境界，也就相当于道家的炼气化神期。
说到这里就可以知道，被一缕本源之气强化过的灵婴们，她们的异能究竟有多变态。
只是相当于炼精化气期的魇诡，她的异能竟然可以屏蔽第七感，也就是相当于练气化神期的大修士。
第四境：阿赖耶识，亦称：前生后世觉。
到了这一境界，简直堪称无限转世，至于有什么缺陷，就不是现在的李绍安所能知道的了。
他也只是听九叔介绍过，这一境界相当于道家的练神还虚。
第五境：阿摩罗识，亦称：天意如来识，或是：净菩提心，佛性等等。
具体修炼方法和神妙，九叔也不知道，所以没说。
这这个境界跟道家的炼虚合道相当，已经是成佛前的最后一个境界。
观察过后，发现这个老和尚，境界最多也就和林正相当，属于炼精化气初期这样子。
李绍安顿时放心下来，他还真怕蹦出个扫地僧来。
虽然以他现在的实力，就算有什么扫地僧，也差不多是一巴掌的事。
但那样的话，闹出的动静肯定不小，那他悄悄进村的意图就打破了。
先放出小十，让她释放幻境，将整个神庙笼罩。
完成后，李绍安才放出了其他十一个灵婴。
叮嘱他们注意点，这个的宝物可能比太阳宝镜也不差，甚至更克制她们。
毕竟是最正宗的佛家法器，号称佛教文化与信仰的精髓，还是小心点好。
哪里最让她们不舒服，去哪里就对了。
这次寻找的速度堪称神速，不到一分钟就找到了，传说中的胜利之帕。
李绍安站在神庙的大雄宝殿中，看着巨大的释迦牟尼佛像，还有他身后那幅巨大的画。
来到佛像前，轻轻的敲了一下，这才长长的舒了一口气。
原来是镀金的啊。
他刚来到大雄宝殿时，就被那金灿灿十几米高的佛像惊住。
如果真是实心黄金铸造而成，都能超过上千吨黄金了。
视线从释迦牟尼佛像上移开，将注意力放在它身后巨大的壁画上。
这是一幅宏伟壮观的巨型画作，宽达二十米，长达八十米。
让人一眼望去便被其磅礴的气势所震撼。
画面通体呈现出金黄的色调，宛如佛光普照，给人以神圣而庄严的感觉。
在这片金黄的背景中，穿插着一些细腻的银线，它们如同灵动的银丝，巧妙地勾勒出画面中的各种元素，为整幅画增添了一丝神秘的氛围。
画的内容是如来镇鬼降魔的景象，释迦如来端坐在中央，宝相庄严。
身旁环绕着一众菩萨和罗汉，他们或手持法器，或施展神通，与群魔展开激烈的战斗。
妖魔们形态各异，有的张牙舞爪，有的面目狰狞，但都在如来佛祖的神威下败下阵来。
整个画面生动形象，仿佛能让人听到战斗中的喊杀声和佛号声。
这幅巨型画不仅仅是一幅艺术作品，更是一件蕴含
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