，成为了每一个族人都需要思考的问题。整个“绿洲”陷入了一片沉思与挣扎之中，未来的命运充满了未知与变数，而各族也在这艰难的困境中，努力探寻着那一丝希望的曙光。
随着时间的推移，疾病并没有丝毫减弱的迹象，反而有愈演愈烈之势。各个部落的伤亡人数不断攀升，恐惧和绝望的情绪在人们心中蔓延。一些部落开始出现了内乱的迹象，人们对部落首领的决策产生了怀疑，对未来失去了信心。
在艾德里族，由于他们在丰收季节举行“交配大赛”来决定交配权的习俗，在这个疾病肆虐的时期，被一些族人指责为浪费时间和精力。他们认为应该将更多的资源投入到疾病的防治中，而不是这种看似无关紧要的活动。艾德里族的首领面临着巨大的压力，他试图向族人解释这种习俗背后的意义，但在生死面前，他的解释显得有些苍白无力。
梵卓依族在夏至之夜举行的“交欢大会”也被迫停止。族人们聚集在部落的广场上，商讨着应对危机的新策略。一位年轻的族人提出了一个大胆的想法：“我们是否可以打破传统，与其他部落联合举办一个医疗交流大会，分享我们在性健康和身体调养方面的经验，也许这能帮助我们找到治疗疾病的方法。”这个想法一经提出，便引起了轩然大波。一些保守的族人强烈反对，他们认为这是对部落传统的严重破坏；而另一些族人则表示支持，他们认为在这个特殊时期，应该勇于尝试新的方法。
伽马利族的“灵魂链接”仪式在疾病期间也受到了质疑。一些其他部落的族人认为这种仪式可能会传播疾病，要求伽马利族停止举行。伽马利族的族人感到十分委屈，他们坚信这个仪式是他们与神灵沟通、祈求庇佑的重要方式，绝不可能是疾病的传播源。于是，伽马利族与其他部落之间又产生了新的矛盾冲突。
在这场危机中，各个部落的性俗文化与应对危机的方式相互碰撞、相互摩擦。一些部落的习俗在疾病面前显得格格不入，而另一些部落的智慧则为大家提供了新的思路。比如，弗洛伦族将性视为艺术，在成年礼上举行“性爱展示”。在这个时期，他们开始思考是否可以将这种对性的独特理解转化为一种身心疗愈的方法，帮助病患缓解痛苦。他们尝试着在病患的护理过程中，融入一些艺术和情感的元素，通过温柔的触摸和舒缓的音乐，让病患在痛苦中感受到一丝慰藉。
而利昂内族的“拔毛仪式”，原本是为了净化身心为交配做准备，现在他们将这个仪式进行了改编。族人们认为，也许通过这种净化身心的方式，可以增强身体的抵抗力，抵御疾病的侵袭。于是，他们开始在部落中推广一种简化版的“拔毛仪式”，鼓励族人参与。
尽管各族之间存在着诸多矛盾和冲突，但在生死的考验面前，也有一些温暖的合作事例在悄然发生。约书亚族注重夫妻沟通，他们派出了族中的一些擅长沟通和调解的族人，前往其他部落，帮助解决因疾病引发的内部矛盾。这些族人用他们的智慧和耐心，倾听着其他部落族人的心声，为他们排忧解难，赢得了一些部落的尊重和感激。
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