秦楷冷笑一声：“你不会在我身体里住久了，觉得咱俩是朋友了吧，你可能真的没有想过一个问题，被你杀掉的那些人，背后都有怎样的家庭。”
秦楷轻轻握住刀柄：“哼，妖祖……我这个人一向很开明的，对于有的妖怪，我可以放他一马，但对于你这种视人命如草芥之妖，我不会手下留情。”
“我并不是想说教你，只是想让你明白这个道理，如果有机会，我真的会一刀就把你给砍了。”
“其实我完全可以装的人畜无害，与你共存，然后等你不注意再杀了你……”
秦楷没有继续说下去，那只住在秦楷体内的妖祖也没再说话。
………………
徐州。
从徐州再往东，往南，就相对平静了许多，战事一般都烧不到这些地方。
当地的大妖也比较少，大妖多居南疆和北境，还有遥遥大海。
内部已经很少有妖怪的影子，除妖司的除妖力度非常强硬，所以没有多少妖怪再敢出山作乱。
妖怪也有族群，他们族中的长辈一般都会教诲自己的后代，不要踏足人族的领地，否则会死亡。
在数千年以前，这还是人族做的事情，人类的长辈会劝告自己的后辈，不要入深山，不要深夜出城之类。
从人族学会了‘武’‘术’之后，形势逆转，妖族成了被动方。
尤其到了唐这一代，更为强硬，除妖已经到了疯狂的地步，只要是妖，就得死！
这是高祖皇帝定下的铁律，听说是因为高祖尚未起事之前，家里人受过妖怪的伤害。
不过自明宗一朝起，朝堂上就开始出现了别的声音，说应该给妖怪一条活路。
妖也有思想，应当接受教化，实现共存。
此言一出，通常都会被军伍中人一顿痛批，甚至提出此言的人，走夜路还会被人套着麻袋一顿毒打。
最不服气的就是除妖司，为了除妖，创造一个如现在这般的安宁天下，除妖司不知道死了多少先辈，这个时候你跟我讲妖族中也有善良的存在？
从古至今，妖族在伤害人族的时候，恐怕从来都没想过善良这个词是什么意思吧？
因为各种原因，明宗一朝依旧实行着强硬的态度。
到了这一朝，这种声音又逐渐的多了起来，甚至有的达官显贵都私自养起了妖，作为一种宠物，跟狗啊猫啊无异。
除妖司也对此开始不闻不问，只做好自己的事情。
只要你的妖不出来祸害，除妖司就不管。
久而久之，这居然成为了上流社会攀比的一种手段，看谁养的妖稀有。
秦楷对于这件事自然也有属于自己的看法，他有着另外一个世界的经历，自然也有另外一个世界的想法。
人妖平等，这是秦楷信奉的，前提是妖不伤人。
可这也是一个悖论，因为没人知道哪只妖会不会伤人。
就像人，你就不知道谁是好人谁是坏人。
于是才有了宁可错杀不可放过的强硬手段，杀！杀到妖族怕为止，人族就能安宁。
秦楷也不觉得这种政策就太过于无情，相反有时候他还挺赞同这种做法。
相信在很久很久的以后，会有人想出一个完美的解决办法，但那个人不可能是秦楷。
人、妖这个问题太大了，比两国之间的问题还要大。
这两个种族的恩恩怨怨已经持续了数千年，不可能因为一两件事或者一两句话就得到改变。
种族之间的战争，永远都是强者为尊。
提出对妖放宽的人，多半都是闲的没事干的蠢人，扔到山里两天就好了。
这徐州，就是人妖共存的一州。
听说还有一只妖族在跟人族做着生意，算是达到了一种短暂的和平。
徐州除妖司的主事，师除妖司的六先生。
六先生就主张对妖宽放，他提出，对人对妖都一样，以法治之，犯法者，依法论处。
那年他在长安城，就被几个师兄弟套着麻袋一顿毒打。
那个时候九先生还只是魏府里的一个小丫头，跟在魏不徇后面喊哥哥。
那件事情之后，国师就把六先生下放到了徐州，任徐州除妖司主事。
秦楷好奇问道：“这么说起来，这六先生岂不是跟你们其他师兄弟关系很不好？”
东方沧澜摇了摇头：“没有啊，我们师兄妹之间感情很好的，打架归打架，关系归关系，六师兄每隔一段时间就会回一次长安的。”
秦楷一行人来到了下州亭州，这里距离徐州城还有大概七八天的路程。
陆路就是会比水路慢上许多，所以秦楷他们打算到徐州城，再换水路，要不然赶不上在任期之前到达宛州了。
一行人都没来得及进城天就黑了，于是只能找一个乡下借宿。
借宿给秦楷他们的，是一个老人家，哦不，是一对老人家。
秦楷没注意看到，床榻上还
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