接下来那段时间我在老家呆了整整一个月。
其间一边请张姨堂上的白仙帮我治疗内伤，一边每天在家里读书打坐。
刚开始的那几天，我每天都起早贪黑读很多很多的书。可却始终不得其真谛，无法从中得到修行。
于是爷爷便把他这么多年以来读书的经验教给了我。
他告诉我，书不光是用来读的，也是作者与读者之间用来沟通的桥梁，要试着去沟通他们。
我问爷爷：“可是那些书的作者他们不是已经离世就是在天南海北。
我该如何只通过读他们的书来对话呢？”
爷爷随即向我阐述了这个道理：
书籍是过往先贤们留下的精神遗产。
他们之所以会把自己心中所想的东西撰写成书，为的就是想把这份宝贵的遗产留给后来人。
读书千万不能只用眼读用嘴读，一定得是用心读才行。
一定要用你的心去沟通那些写书人的心，这样你们便可以实现跨越时空的对话了。
听了爷爷的话后，我思考了半天，终于明白了爷爷想传授给我的方法。
所谓的用心读，并不单单指读书的时候要专心。
它还有另一层更深的含义，那就是用心去感应作者在书中给读者的思考。
这是作者和读者之间心念的链接。如果能够达成这种状态，自然就能跨越时间和空间来同作者进行对话了。
得了这个法门以后，我当即翻开了手中的一本《三国志·蜀书》。
读到《先主传》时，我能切身感受到刘备想于乱世之中匡扶汉室的大志。
我感受到了这位汉昭烈帝的人格魅力，读懂了他极致浪漫的理想主义精神。
读到《诸葛亮传》，我又仿佛能看到武侯就活生生站在我的面前。
我看到了他二十几岁写下《隆中对》时的豪情壮志，又看到了他垂暮之年写下的《出师表》时的壮志未酬。
读余华的《活着》，我看到了时代裹挟之下主人公福贵悲惨的一生。
读毛主席的《论持久战》，我感受到了伟人写下这本古今第一阳谋时的智慧与自信。
接下来的那些日子里，我一本一本翻开了那些史书典籍、文学巨着、名人自传。
我从其中感受到了每一个作者想告诉我的话，想传达给我的思想。
终于有一天，爷爷突然在我读书时坐到了我的面前，他问我：“现在你知道爷爷的修行是什么了吗？”
我回答说知道了，我现在也学会这样修行了。
紧接着爷爷又告诉我：
“古今中外各行各业，凡能成大事者都是通过四种方式提升自己的。”
我问：“哪四种？”
此时爷爷抬起了手伸出四根手指缓缓对我说道：
“读万卷书、行万里路、高人指路、阅人无数。”
听爷爷这么说，我说我已经有高人指路了，您和张姨都是一直在指点我的高人。
可爷爷却摇了摇头，随后摸着我的头对我说：
“爷爷和你那位张师傅其实都不算是什么高人，我们只能算是修行一生并且有所感悟的人。
真正的高人，应该是你读的那些书的作者那样，让你我凡夫俗子望尘莫及的人。”
听到这我心里又产生了一个疑问：“爷爷，那既然高人都是平时遇不到的，我又该怎么才能找到他们并让他们指点我呢？”
爷爷告诉我，读万卷书其实就是一种请高人指路的方式，可以从书中学习到高人的智慧和经验。
而剩下的，就需要搭配其他两种方式了，也就是行万里路和阅人无数。
紧接着爷爷又给我讲了这两种提升自己的方式所蕴含的意义。
行万里路就是在自己有限的一生当中多走多看，多去寻找那些自己身边见不到的人，多去看看自己身边遇不到的事情。
而阅人无数的意义则是在于从无数人的身上得到属于自己的感悟。
学习他们好的方面来提升自己，摒除他们坏的方面来鞭策自己。
这四种方式相辅相成，若能在一生当中不断践行，那也就离成大事不远了。
当时听完爷爷跟我说的这些，我心里萌生了一个想法：
我不回哈尔滨了，我也不要一直留在老家。
我要走更多的地方，见更多的人，读更多的书，以此来提升自己。
恰好此时我的内伤也已经在张姨的帮助下痊愈了，身体已经恢复到了健康的状态。
虽然此时的我还是无法和仙家们沟通，但我知道我应该走了，应该去走我自己的修行之路了。
几天之后我收拾好了行囊，辞别了爷爷奶奶和张姨黑哥，再一次回到了自己在哈尔滨的出租屋。
这次我不是回来继续工作生活的，而是来取东西的，其中最重要的就是取走我供奉的堂单。
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