虽然克里斯不肯说昨晚她通过通讯魔法听到了什么，但既然不是阿瑟娜发来的核实请求，丹妮斯就得继续等着。
克里斯很怕她离开，等阿瑟娜的信息在克里斯那儿已经成为了借口。丹妮斯留下了，克里斯却一改之前的热情，对她避之不见。
这在小小的神憩庭园里并不容易，万幸丹妮斯肯体谅克里斯，自己缩在祭台附近，不让克里斯为难。她知道克里斯在紧急练习规避读心术的方法——那位可是举世无双的天才，她想掌握的能力，一定能很快掌握。
克里斯有事忙活，丹妮斯却只能百无聊赖地躺在舒适的被褥上，仰面朝天。
其实丹妮斯在跳入湖水前就有预料，她知道自己肯定无法轻易离开，每次她来神憩庭园都会经历两次时间穿梭，去到过去和未来，一定会有事绊住她，直到她穿梭完回来。
她静静地等着时间带走她。
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一切的起因，是“第一个”去寻找她新生的男儿。
那时“第一个”刚生产完，比平时虚弱不少，但强壮的身体让她依然有力，加上悲痛与愤怒，她爆发出了十足的攻击性，医生加上“第一个”的亲朋好友，一帮人都没能按住她一个。
“第一个”毅然决然地向诡秘的荒山跑去，自此，再也没人见过她。
她的亲人与朋友没有去找她，那样太冒险了，科瑞斯特尔人认为，进入流放之地的，除了助产士，都是献给神的祭品，当然，女人原本是无需成为祭品的，但既然有人主动奔向死神，旁人便没有拯救她的必要。
主动寻死之人没有被拯救的价值。
于是“第一个”消失了，不知过了多久，“第二个”出现了。
然后是“第三个”、“第四个”......
如果将死神山比作死神的身躯，那么流放之地应该是她贪食的巨口，无情地吞噬了所有献祭之人。
年深日久，流放之地积攒的“亡魂”越来越多，终于化成“厉鬼”。扔男婴的助产士们偶尔会看见忽明忽暗的鬼火、窸窸窣窣的脚步声，还有幽咽凄惨的啜泣......
助产士们扔下男婴就走，她们担心神一不留意认错了人，把她们也当作祭品，吞吃入腹。
科瑞斯特尔的日子就这样一天一天地过着，直到某天，一个小女孩失踪了。
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丹妮斯又一次来到了祭礼村。
这里的建筑比上次见好了许多，在原有坚固的实用价值和朴素的基本风格上，增添了不少美学设计——能顾及物品之美，说明人有闲。
丹妮斯蹲下捻了一撮土壤——土地也更肥沃，毕竟沧海桑田，几百年过去，气候有所改变，土壤和植被状况都会受影响，在科瑞斯特尔，自然似乎在往对人更有利的方向发展。
村子的规模扩大了数倍，房屋也都变了位置，丹妮斯不认路，只能随心乱走，一路上却见村民各个垂头丧气，弄得整个村子愁云密布，一片哀戚。
丹妮斯好似一轮太阳，驱散笼罩在众人头上的阴霾。有人抬头看到了她，双目由颓废的耷拉变为瞪得溜圆，脚下不自觉地向她走了几步，嘴巴微张，一个“神”字差点出口，又被咽了回去，脚下也畏缩起来，不敢再走，又不好退回原地，只得尴尬地站在那儿。
很快，有更多人注意到了这位身着黑衣的天外来客，所有人反应都差不多——她们敬她，也畏惧她。
几百年前一位黑发黑瞳、脸上有道狭长疤痕的女人如先知所言一般，突然出现在死神山——基厉安大祭司坚持认为她是被即将开始的祭礼吸引而来的——自称丹妮斯，是学院来的探险者，随众人在祭礼上狂欢，后又在基厉安大祭司的眼皮子底下突然消失，众人起初认为是学院新研究出来了可以瞬间移动的魔法，但原地没有任何魔法残余痕迹，后来祭礼村有个青年去学院留学，多方打听，确认学院从来没有这么一号人。
青年将消息传回科瑞斯特尔，基厉安并几位祭司推测“丹妮斯”很有可能就是她们在等的新神，但除了形象符合、突然出现又突然消失这两点外，丹妮斯完全就是普通人的模样，没有半分神的威严，谁都能跟她勾肩搭背、调侃玩笑。
何况，在预言中，神会带领科瑞斯特尔人接手新世界，可丹妮斯就只是单纯地参加了次祭礼而已。
科瑞斯特尔人对神的模样和秉性各有各的想象，她们也都知道那些是想象，她们无法确定丹妮斯就是神，也无法断定她不是。
“......祭礼本就是为神所设，她通过参加祭礼来对我们的人民进行考察非常合理。‘丹妮斯’此名，甚至是她展现给我们看的模样，都未必是真的，并不能以此推断神下一次出现时还是这个名字、这般形象，但仍该多留意——‘丹妮斯’黑发黑瞳，身高超过一米九，脸上有疤，从左眉上方开始，延伸到右下颌，皮肤随疤痕皱缩，五官有一定程度的扭曲。（附图）
为避免别有用心之人利用‘丹妮斯’之形象误导、诱骗我们的人民，我等应尽量控制不让她的传说传出国境，望众姊妹警醒，在国外注意言论。
先知的预言至今并未实现，神肯定还会回来的。”
——基厉安在自己的任期传记上这样写着，同其她大祭司的任期传记一样，代代相传。
【“她回来了！”】
【“终于......”】
【“基厉安大祭司所写是真的！”】
【“疤痕是真的吗......会不会是伪装？”】
【“这就是......疑似是我们的神。”】
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