于有了点不一样的表情。
北川秀脑袋上当即闪现出一个问号来。
“是，我已经答应爱莉，收北川秀为我的弟子。”石原慎太郎点头，拿起酒壶又给市古贞次倒了杯清酒，“请您看在我的面子上，允诺了这事吧。”
“石原派的新人吗？”市古贞次抿了口清酒。
北川秀是真的忍不住了这下！
日本的各界都有所谓的“师徒文化”，和他们的匠人精神一脉相承。
但这师徒文化并非看似那么美好，而是有些扭曲和恶心。
因为它的根源就是日本人的“前辈后辈”文化。
日本人一起聚会时，常常会听到一些年纪稍大的人对年轻人说这么一句话：“おれはお前の先輩だ”（我是你的前辈）。
这句话有两层意思，一是我是前辈，你得尊重我听我的；二是我是你的前辈，你有啥事尽管找我，一定相助。
但实际上，前辈往往只会做到第一点，下意识忽略第二点。
而由此衍生开的师徒文化更加扭曲和变态。
比如拉面店师父不用给徒弟工资，管吃住都要你感恩戴德，涕泗横流了。
徒弟出师后，能不能开面馆，得师父说了算，你要是不尊师重道，不听话，在行业内被封杀都是最低程度的惩罚。
艺伎的师徒关系里，小艺伎赚的钱都得上交给妈妈桑，还要受到妈妈桑的管理。
相扑界里，甚至有先断绝父子关系，然后变成师徒关系的奇葩例子，原因是师徒关系比父子关系更有尊卑感。
文学界里的师徒关系更加混乱。
男师父，女徒弟；女师父，男徒弟这种就不多说了，一般老带小，很多其实就是像学阀一样，让徒弟给师父打白工。
有一个更为贴切和接地气的说法，就是让徒弟给师父当“枪手”！
“石原老师，您好像搞错了，我没有想过成为您的弟子。”北川秀挺直腰板，这次是真忍不住了，“或者说，野间常务搞错了，我其实没有想过成为任何人的弟子。”
说这句话时，他的目光直勾勾看向市古贞次，意味明显。
听到这儿，他算是彻底看明白了，什么文学沙龙？
一群所谓的文学家沆瀣一气，聚众拉屎的粪坑罢了！
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求追读
本章完
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