师父这一番话，就像是给我打了一针强心剂，又仿佛给我灌了一罐子鸡血。
我不由热血澎湃，再次端起酒杯一饮而尽！
师父也喝干了酒杯里的酒，重重放在桌子上，又对我语重心长地说了一番话。
“还有，你不要总觉得，修行人就应该慈悲为怀，就应该多做善事，遇到坏人就该想办法感化他，我告诉你，那都是狗屁！”
“在这个世界上，坏人远比你想象的还要坏，如果你不打死他，他就会反咬你一口，真正的比恶狗还恶！”
“祖师爷教导我们修身修心，这个没错，但首先你要搞明白，到底什么才是道士。”
“经书上说：人行大道，号为道士。士者何，理也，事也。身心顺理，唯道是从，从道为事，故曰道士。”
“但实际上，很多人在接触道教之后，都会有这么一个疑惑：什么是真正的道士？”
“这个问题，每个人心中都有自己的答案。”
“有人认为，能够看八字断命、奇门遁甲等术数的就是真道士。”
“有人认为授箓了才是真道士。”
“还有人认为，有道士证的才是真道士。”
“首先，术数跟道士是没有必然关系的。会看八字、会奇门术数的只能叫做术士。”
“古代的很多道士都没有授箓的说法，各个门派都有不同的传承的法门，但他们同样都是道士。”
“狭义的道士，单指道教里面的宗教从业人员，他们是需要道士证的，这跟和尚是同理，你不能说信佛就是和尚，也不能说信道就是道士，总要有一些仪式和证明。”
“从现代的角度来说，全真派起码需要冠巾，正一派起码需要传度，这才是真正的道士。有一些人拿着皈依证就说自己是道士，那纯粹是胡扯。”
“但是现在的一些宫观，为了赚钱，给传度偷换概念，自己印出来一种叫做皈依传度的东西，大搞批发，花了几千块钱就给你发度牒，实际上鸟用没有，非但祖师爷不承认，国家不承认，连教内也不承认。”
“这种所谓的传度，从积极的一面来看，就是给道教吸收了一大批信徒。但负面作用就是社会上增加了一大批自称道士的骗子，拿着这个东西出去忽悠信众，败坏道教的名声。”
“但从道家的角度来说，也有广义的道士，就是认可道、学习道、实践道的人士，其实都可以称为道士。”
“这个道士的含义是修道之士、有道之士，重在修身修心。这种道家的道士和道教的道士是有区别的，这完全是两个概念。”
“但是在现代社会而言，这种修道的人，我觉得自称修行人，或者修道之人就可以了，如果自称道士，又容易出现一大批混淆视听的骗子。”
“道家的有道之士，通常拥有上善若水的性格，有惟道是从的品德，有少私寡欲的淡泊，还有超然物外的洒脱。也有守正笃实的内在修养，同时又有睥睨纵横的才华。”
“但师父今天告诉你，做到上面这些的道士，自古以来也没有多少，所以你无需被这些话掣肘，更不要被这些思想固化，因为在你还没有真正强大起来之前，这些都是妄谈。”
“你以后行走江湖，只需要记住道家思想的精髓，一共就四个字：兵道伐谋。”
兵道伐谋……
这是我第一次听到这句话，不由好奇问道：“师父，这四个字是什么意思呀？”
师父侃侃而谈：“兵道伐谋，意指用兵之道，在于运用符合自然规律的谋略，而非单纯依靠武力。”
“这四个字，蕴含着深邃的智慧与处世哲学。它倡导在面对生活中的种种境遇时，要以理性且有策略的方式应对。”
“当你遭遇他人的恶意欺凌，若只是一味地退缩忍让，恶意便可能会变本加厉。”
“兵道伐谋告诉我们，遇到这种情况，不要盲目冲动的反击，而是经过深思熟虑，看清对方弱点后精准出手。”
“当他人给予我们善意与帮助时，就要体现出一种感恩与回馈。这不仅仅是物质上的报答，更是一种精神层面的回应。”
“简单来说，就是你欺负我，我就会让你知道后果。你辜负我，我就让你知道什么叫后悔。你对我好，我就让你知道什么叫值得。”
“我本无相，亦有万相。我是何相，取决于你。”
“见恶更恶，恶则转善，见善更善，礼尚往来。刀法术器，皆为手段。”
“所以，在面对善良之人时，我们展现出温和友善的一面；而面对心怀恶意者，我们也能变得坚毅果敢。”
“正所谓道法自然，随境而变。无相无为，谋动笃远。”
今天师父显然是很高兴，又喝了点酒，丝毫不顾及我们还在饭店，直接把这些大段的思想理论教给了我。
旁边桌子的人有些好奇，纷纷转头来看，但他们应该也听不懂，从眼神里就能看出来，一个个都是“不明觉厉”。
我忍不住压低声音，对师父说：“师父，法不传六耳，你小点声吧……”
师父呵呵笑道：“怕什么，这些俗人又岂会懂得我道家妙论，无妨！”
看起来他是真的有点喝多了，我摇了摇酒瓶，第一瓶早已经空了，第二瓶也喝了一半，桌子上的菜也吃的差不多了。
于是我就站起身，对师父说：“咱们也吃的差不多了，有什么话回庙里再说。”
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