言文的含义，而是借主角之口解释了一番。
“白话，平日里张嘴唠嗑说话，且通俗易通的书面语。而文言文则是讲究用词，且精简典雅的文体。”
有人言用白话更方便更精简，有人道自是文言文更合适，不单单是电影之中的人在争论，甚至连那些入戏太深的大盛朝人也掀起了一番斗争的喧嚣。
[自是文言文更好，它传承久远，且更能登上台面。若是连学习一道都不好生用功琢磨，一心只想着走捷径，不如不读书！]
[此言差矣。读书究竟是为何，说好听点就是为国为民，说难听点就是要当官赚钱。那么本应该讲究实用为主。官方文书、诏令为何要通俗易通，不也是为了方便百姓明白么？]
[不是要求精简么，我文言文为何不能追求精简易懂，何必要用白话去自降身价。]
到底是大盛朝的读书人，他们激烈地争论起来后自然醉心于文言文，认为其更好。
他们好似忘记了这只是在看电影，这些事早已发生过了，无论再怎么辩驳都改变不了事实。
而文言与白话之争也到了高潮。
最终那位老师以一句“干不了，谢谢”结束斗争，让学生们愕然震惊，甘拜下风。
也让大盛朝人目瞪口呆，支吾个半天，脸都涨红了还说不出反驳的话。
第36章 第三十六章 虽千万人，吾往矣！……
学生与老师的争锋, 老师与老师之间的辩论，都淋漓尽致地表现在大盛朝人面前。
这种文人之间不带一丝血腥的交锋，暗藏的硝烟却也不少, 足以令众多人都看得酣畅淋漓。
大盛朝人身处其中，也会因其中三言两语而带偏, 大都也会坚定自己的立场。
亦或是他们觉得这个也对, 认为那个说得也不错。总之是谁在说话时，他们就偏向谁。
天幕比那陡然飞出山洞的蝙蝠还要夸张：
[痛快，真是痛快, 好生利落的辩驳！恍惚间，我像是看见了千百年前群英荟萃的年代, 那些大家以唇舌为枪，杀得各国片甲不留！]
[我看不然，有些话好似皆为大道理, 实则就是空有其表的诡辩。]
[这剧情太精彩了，新旧知识的思潮当以这样碰撞勃发才是。倘若人人皆为应声虫, 一家独大, 家国朝政早晚会变得腐朽不堪。]
其中暗指不言而喻，却因某些想法太大逆不道，根本不敢深谈。
虽说电影中新旧两派如今争端得厉害, 可是那些旧知识分子也并非是大盛朝这样所想的全然保守。
比如其中最受瞩目的那位教授, 他竟然还会七国语言, 在舌枪唇战中丝毫不落下风。
还有些教授同样会研读各方的学说, 便是他平日里都看不上研读新式学派也一一记在心中, 正所谓是知己知彼，百战不殆。
[只能说这所学堂的祭酒，也就是电影中所言的校长是个极其富有智慧的人。他在学校中安排的老师绝不是那种迂腐愚昧之人, 就算是有新旧之争也是良性之争，他知晓如何做才是对学生最好的。]
[我已然对这个时代的读书人叹服不已，“三人行，必有我师焉”，此话说得果然不错。就算是你厌恶的学说，也不可全盘否定。]
[可是，不管怎样争论，终究是这些新式派获得了胜利，而保守陈旧的思想，却被狠狠地甩在了身后……]
[欸，此话有失偏颇。便是到了五皇子他们所生存的年代，我看从前的知识也未必消失了，他们的一言一行，其实也在很大程度上彰显了曾经的优秀文化么。]
不说那些读书人如何争论，便是黔首也看得津津有味。
皆因电影镜头全然不在一方流转，而是总跟着主角陈逸之见识到民国各式的画面，也让他们看见了小人物的生存。
陈逸之之所以跟家人朋友决裂，当然不是因为他吃饱了撑的这样简单，而是他的眼睛早已发现了这个国家，这个社会的种种弊痛。
再次踏入祖国的疆土，他的眼睛再也不是高高在上的，而是沉淀在了普通民众身上。
他见到有些人得了病，却不医治，而是去寻求神婆。
陈逸之愤怒，告诉他们求神问药是不可能的。
他追求的学说是唯物论，而世上本就无神。
这话让大盛朝不由得骇然，唾弃他不敬神明，可是要遭罪的。
但是陈逸之下一句话就让他们中这种浑浑噩噩的心态中震出来——
“若是举头三尺有神明，祂又怎会眼睁睁地看着我们华夏大地沦陷悲鸣，又怎会让祂的信徒赴死，怎会看着苍生离别困顿而无动于衷。若这就是神明，那么不信也罢！”
“难道我们次次从大灾大难中活下来，不是我们人民自己的努力么？我们辛勤栽种粮食，一点一点收获，皆是劳作后才喂饱我们自己。我们改江河易道，救灾救难，也是人民的伟力。我们从病痛中活下来，是从医生大夫那找到了药材医治好了病！”
字字珠玑，振聋发聩。
大盛朝的普通人想法开始动摇。
他们的信仰神明是极为朴素的，若是谁有用，便信谁。若是无用，就根本不信。
[胡言论语，昔王母菩萨大慈大悲，化身于人间救苦救难。是以百姓才会立祠立庙，为其祭祀香火。]
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