独立的自我意识。
这其实和徐青没有太始魔炁彻底化身天魔那种结果差不多。
哪怕是强大的修炼者，在天地自然的庞大力量面前，也是不值一提的。要驾驭这种级别的力量，只有化去自我才行。
所以修行中有一个词，叫做“炼虚合道”。
那就是将我化去，直接合入道中，如此便能像道一样，驾驭远远超乎修行者想象的力量。
可这一来，自然是去除了私心，成为一段规律法则的产物。
如果真成了这样，做人还有什么意思？吕祖他们这些前辈，就想出别的办法，既然驾驭天地力量这么艰难，不如自己开辟天地。
这就是内天地的由来。
内天地之后便是福地，再往上便是天仙才能拥有的洞天，洞天然后再往上进化蜕变……
直到成为另一个真实的世界。
即使吕祖，也只是在修成天仙，走到了洞天这一步。
而且一旦遇上天人五衰，无论福地，还是洞天，都会分崩离析，成为天地的养料。
别以为不成天仙就不会有天人五衰。
这种衰劫的气息，是针对所有修行者的。
也就是说，只要人世间有一位天仙存在，引发了天人五衰，所有修炼者都要倒霉，一起跟着进入末法时代。
故而吕祖、释迦牟尼道人这些明显取得天仙成就的大能强者不离开，那就是跟天下所有修炼者为敌。
因为他是真的倒霉后，能拉着全世界修炼者一起倒霉。
徐青隐隐觉得，所谓天人五衰，说不定是世界本身的免疫机制。
修炼到天仙这一步之后，对于世界的负担太大，所以要想方设法将其赶走？
其实无论什么修行法，最后成仙，都是直指天仙的。
哪怕是佛门，其中的成佛，也是天仙。
吕祖甚至认为，天仙的神通已经非常可怕，若是后世人有惊才绝艳者，应该将世间神通的威力限制到地仙级别，或者说是鬼仙七次雷劫的水平。
那也就是造物主。
其实地仙的元神经历雷劫淬炼，彻底化为纯阳，开辟出内天地，便是造物主。
无论是鬼仙七次雷劫，还是元神正宗的地仙修炼到这一步都是造物主。
殊途同归。
佛宗的修炼取了巧，将内天地的开辟用信仰香火所化的佛国幻境代替，等到幻假成真，自然也就顺理成章到了“造物主”这一步。这也是西方的神灵信仰之道。
西洋人所谓上帝天国，便是这个意思。
因此所有世间法，最后的出路都是天仙，留在人世间便要经历天人五衰。
而造物主就是天仙之前，所有法门修炼途径的交汇点。
故而世间各地的神话中，都有造物、造人的传说。
不过吕祖说过，人的诞生很独特，甚至其出现，和世间任何一种生灵的出现方式都不一样。
吕祖曾经一度以为，人和猿猴是同宗同源，但他经过许多研究之后，发现并非如此。
甚至一开始妖族修炼，并没有化形这一步，都是继续用本相修炼。
只是后来有妖兽之类，发现人族的形态对于修行很有帮助，才有了后世妖族化形的概念。
而且人族形态，有助于妖族混入人类世界，学习人族的修行，汲取人族的智慧。
甚至于，一些妖族化形久了之后，也认为自己是人，并不把自己的身份当做是妖族。
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甚至和原本的种族进行切割。
上古时代，有些妖族化形，拜在强大修炼者门下之后，还会主动帮助这些大能捕妖，下起手来，比那些前辈大能座下的门人弟子还要狠。
好像唯有如此，才能将过去彻底斩断。
徐青不得不承认，这种手法，很有“人性”。
有时候，更认可血统论的人，未必是上层，而是底层中出来的新老爷。
甚至底层自己也会接受这一套。
因为他们也会想着，自己成为王侯将相那一天。
人性是善恶交织的复杂体。
徐青从不认为天下苍生需要拯救，而是认为，无论如何，一个有上升通道的世界，才会有真正向上的力量推动人族不断前进。
在他看来，夫子对中土文明最大的贡献不是那些微言大义，而是推动了私学的发展。
让学问不再是贵族的垄断产物。
当然，这不是一蹴而就的。
夫子的门人弟子，也不是奴隶平民为主流，而是“士”。
士的祖辈，其实也是贵族。
只是阶层跌落，便成了“士”。
时代的发展，离不开时代。
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