sp; 这次主要是先和陈忠通个气，然后再向老皇帝禀报此事。
一番酒宴下来，徐青和雄禅离开。
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“公明，咱们事先可没说黄粱米的事。”
徐青白了一眼，“大师，你们大禅寺的黄粱米产量太低，还不如拿出来，这才是对天下有大功德的事。你不用担心，你拿出黄粱米的稻种，往后我每年给你大禅寺产量三倍的数。”
“不行，起码得五倍。”
“不是，大师你这稻种肯定做了手脚，我还不是得年年找你要稻种，三倍已经够多了。而且稻种是另外的价。”
徐青最后一句话让雄禅消了气，他说道：“这种植黄粱米极为耗费人工和资源，你确定有把握？”
“大禅寺的地盘再好，能比得上大虞朝整个天下？”徐青反问。
一句话将雄禅的话堵死。
徐青接续道：“大师，咱们做人有格局点，陛下惦记你们大禅寺的黄粱米也不是一天两天了，你真要是不给，他让我想办法，你说我是想，还是不想。毕竟在大虞朝，还没我没做成的事。”
雄禅脸一黑，这小子接触久了，发现是真的欠揍。
不过徐青说的有道理，黄粱米留着，便只有这些产出，拿出去，产量更高，而且稻种在大禅寺手里。
关键是，他现在成了武圣，确实需要更多资源，也有能力保护这些资源。
“不过你真有把握，让陛下将御马监的草场，拿来开垦种地？”
徐青：“大师你就不知道了，现在那些草场大部分也没拿来养马。”
徐青细说了里面的关节。
原来御马监的草场是用来养马的，但是百年前山河破碎之后，文官话语权大涨，有意阻止皇室养马，增强中枢的军力。而且御马监的太监也发现了，与其费劲养马，不如直接去边镇和草原互市交易买马。
到了现在，直接买马过程都省略了，都是遇见检查时租马来应付。
于是许多草场，都被拿来租种粮食，或者做别的用途，甚至闲置。
御马监的草场荒废，对于养马的民户都是解脱，因为朝廷的马政太苛刻了。原本的情况下，逃亡的马户着实不要太多。
现在御马监这些太监贪污腐败，反而成了马户眼中的善政。
“难怪大虞朝现在的骑兵战力下降这么快。”雄禅听完之后，不禁感慨。
他现在想起，自己大禅寺里，怕也有类似的事，回去之后，得好生整顿。
这年头，但凡做点事，手下都是一群虫豸拼命扯后腿。
雄禅不禁十分羡慕徐青的复社，人家连黔南这种偏远的地方都愿意去，论觉悟比大禅寺的和尚们高太多。
徐青要是知晓雄禅这么想，肯定翻白眼。
要不是他解决了编制，又画了大饼，看有人去不。
这一批人去了之后，不知道有多少人会吃不下苦逃回来。
估计只有到了那天才知晓。
徐青搞定雄禅和陈忠，回家安歇。
徐青当然看得出，雄禅想用万寿米来垄断北直隶的粮食生产。不过对于徐青而言，粮食增产，并非坏事。
当然，他也不可能让雄禅如愿。
用皇庄增产，乃是打个样，让大家明白改良育种的好处。
以后那些高产作物引进，其实和雄禅的稻种是竞争关系。有竞争才好压价嘛。
而且徐青很清楚，粮食的高产，需要多方面的发展，尤其是肥料这方面，更是重点。他要是和顾老道解决了这方面的难题，什么稻种都得靠边站。
做事情，都是一步步来，现在先起个头，后面慢慢完善。
希望他有看到那一天的时候吧。
对于徐青而言，做这些事，更有种强烈的满足感，能令精神舒爽，比打坐更对神魂有好处。说到底，人生的意义价值实现之后，精神确实是不一样的。
穷则独善其身，达者兼济天下。
如果他现在朝不保夕，穷困潦倒，肯定自私自利，不顾天下人死活。但满足物质欲之后，反而格局不一样了。
仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。
他不知道别人会怎样，反正自己的经历和心境转变大抵是如此的。
徐青也不会嘲笑别人自私自利，因为一个人做出的事，性格，选择，除了先天之外，何尝不是跟环境和际遇息息相关。
假如当初婶婶非要叔父过继一个儿子，将他赶出家门，甚至在这具身体重病时，没有细心照料。
徐青也很难想象，他现在是什么样子。
他更明白自己的本心，那就是可以从心所欲而不逾矩。
我想做的事，有能力去做；不想做的事，有能力去拒绝。
这样的长生，对他而言才是有意义的长生。
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