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例如战争。
对战争，很多名家有过论述。
最广泛的一种说法，便是“战争被视为一种外交和ZZ的极端手段，是一种矛盾争斗表现的最高形式与暴力手段”。
但实际上，这样的定义只是针对于这个词汇而言。
也多数是参考战争论来构建的一个定义框架。
但实际上，现实中，对于战争的定义，孙膑早就说过更狠的。
战争是为了达到趋利避害的目的所运用的一种暴力手段，方式，途径。
看上去似乎一样？
实则不然。
孙子兵法对待战争的观念往往更加高级。
【上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。】
在孙子眼中，最好的战争方式，永远是“止干戈”，尽可能做到“不战而屈人之兵”。
这就完全可以从其中总结出更为广泛的战争定义。
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什么是战争？
战争即是调用一切能调动的极端资源，运用一切能够克敌制胜的极端手段，迫使对方以任何一种极端的方式来接受自己的意志与思想。
这是极端。
但有没有不极端的方式便能达成这样的结果呢？
即【迫使对方接受自己的意志与思想，使得本国能够趋利避害】？
自然有。
便是伐谋，伐交。
谋可并不代表只是战争开打中的谋略。
文化这条路，老祖宗早就告诉过你了。
思想才是最伟大的力量，老祖宗更是用几千年来演示给你看。
尤其是到了现代社会。
对于弱国来说，战争仍然是迫使对方接受自己意志与思想最好的手段。
可对于两个，甚至多个强国来说呢？
战争往往是真正意义上的“大家一起毁灭”。
代价过于沉重，尽可能能不打便不打。
所以，经济战，信息战，文化战等各种各样的手段开始层出不穷。
就像是灯塔近些年来为何连连跳脚？
很简单。
热战打不起来。
经济战正在逐渐失去优势与主导。
信息战仍能一战但差距却越来越近。
文化战本来好好的，结果莫名其妙突然被觉醒了的国人青年给看透，文化渗透与入侵也越来越力不从心，甚至大家热衷于网络抓捕五十万。
甚至于，文化战方面，CN已经逐渐有“吹响反攻号角”的趋势。
换谁，谁不急？
当然，对于这些，李少杰并不感到焦虑。
“必胜”的思想钢印了属于是。
祖辈没有输给战火，父辈没有输给生活。
待到了生活物质富足的如今，自然也没有理由输给文化。
霓虹官员找上自己想要谈合作，目的是为了什么李少杰自然也清楚。
通过自己做跳板，试图让霓虹文化在国内有进一步的发展。
而自己想要和霓虹官员合作，目的对方也门清。
无非也想进入霓虹市场，进行一些文化方面的反攻。
如果是一个萨比官员，或者会觉得这不稳，咱俩别合作了，保持现状。
但实际上，这样的合作虽然很针锋相对，但却可以切实的对两方都带来利益。
比如......文化交流所带动的发展，以及经济利益。
不仅是霓虹。
包括整个灯塔之行都是如此。
甚至不只是这次外出。
就连以往和国外一些游戏商合作，亦是如此。
当然，这么说很多人便会陷入迷惑。
为什么说的这么严重，但似乎现实没那么严重？
确实没那么严重。
毕竟，想搞事情的一方不会萨比一样上来就原形毕露。
文化上的传播，一定会有麻醉或是先导手段的。
那些中途暴露的夹带私货的东西，要么是萨比，要么是脑抽，甚至可以说是着急短视。
文化渗透一开始，绝对是悄无声息并且内容游戏，积极向上的。
待到市场抢占到一定份额，口碑起来了，甚至成为权威，甚至是生活中必不可少一环的情况下。
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