王朗就只能借用刘昊刚刚说过的话。
“诚如适才殿下所言，以王法惩恶，以儒学扬善，若只有王法，没有儒学，则民不知何为善，天下将遍地恶徒，若只有儒学而没有王法，则恶徒难以惩治，便使正义无以申张，是以，欲要公道，既需王法，也需儒学，二者相辅相成，缺一不可。”
刘昊：“既然王法也公道，儒学也公道，为何天下间还有如此多的不公？在景兴先生看来，究竟是王法出了问题？还是儒学出了问题？”
荀彧暗暗惊呼：殿下牛批，本以为被王朗搬出汉室的列祖列宗后，殿下会无以反制。
搞出一个“尚方宝剑”，是想以权压人，以势压人。
没想到，他拿出尚方宝剑，只是借先帝一用，代表他所说的一切，并非出自他自己一个人的想法。
而是出自先帝，出自整个汉家皇室。
接下来无论他说什么，都不是为己，而是为公。
最令人惊叹的是，他不但轻松化解了王朗的攻势，还立刻反客为主，不断给王朗担出难题。
使他只有招架之功，无有还手之力。
精彩，当真精彩，此番来吴郡，当真是收获颇丰呀。
这个问题，对王朗来说，当真不好回答，一个不小心，就会万劫不复。
他只能反问道：“在殿下看来，哪里不妥了？”
鲁肃：好个狡猾的王朗，虽然没提王法跟儒学，但他刻意不提，就是想让殿下来回答这两者，哪个出问题了。
刘昊同样反问一句：“如此说来，在景兴先生看来，王法与儒学都没有问题，都很公道，是也不是？”
“依下官看来，儒学早已成为定论，自是无需多言；而王法，自然也是极为公道的，否则，早有人提出异议。”
“既然王法跟儒学都是公道的，都是没有问题的，那么大汉倾颓至此，究竟是哪里出了问题？常言道，欲治其症，先问其因，找到病因，才能根治顽疾，是也不是？”
荀彧：殿下威武，前面只是树立正当性，合法性，接下来才是此次直播的真正目的。
王朗的额头上，立刻渗出汗珠。
安乐王这竖子，这是要老夫的血命啊。
具体病因，身为一方诸侯，又岂能不知？
但自己是这里面最大的受益者之一。
说出病因，等于投降安乐王，等于站到天下士绅的对立面，将死无葬身之地。
不说吧，如今江东两郡之地，百万泥腿子全部被安乐王聚拢到一起，使民力完全为他所用。
他又手持劳什子的尚方宝剑，他敢广播出去，无论是不是真的，在普通百姓看来，那就是真的。
只要他振臂一呼，百万民立刻便会化作涛天洪水。
两郡连一员能征惯战的上将都没有，人数又相差十倍有余，倾刻间就能将老夫淹没，最终尸骨难存。
他这哪里是来奏对的，分明就是替两郡泥腿子们讨回公道的，是向江东望族问罪的。
王朗深知，这安乐王前面那番话，都已经铺堑好了。
王法没问题，儒学没问里，有问题的就是大汉臣子，是天下儒生了。
子让你们像天平一样，公正无私，大爱无疆。
可天下臣子跟儒生，却把圣学当成垫脚石，只挑对自己升官发财有用的东西，加以利用。
如果选择站队士绅，此子接下来，必然以此来揭老夫跟天下臣子们的老底，不但杀人，还要诛心，还要把名声搞臭，打成十恶不赦。
如若投降的话，他会宽恕老夫吗？老夫还能拥有现在这样的地位吗？
地位是争取来的，全看接下来如何操作。
王朗不去正面回答，转而问荀彧：
“文若身居安乐国相之要职，某想请问，安乐国，公道否？”
荀彧：“自是公道的。”
“对文若本人来说，公道否？”
荀彧深知，他有此一问，就是想知道，安乐王给百姓讨回公道后，对臣子们是如何安置的，生活水平有没有下降。
“荀某只能说，安乐国如今，家资百万以上者，不下十万户，其中有文武官吏，有文人士子，有军户，有农户，有匠户，有商户，亦有渔户、牧户、猎户，含盖各色人等。”
自从收复草原后，在草原建砖瓦窑，大力推广固定养殖，冬天全部赶回牛羊棚里，大大减少了雪灾造成的牛羊损失。
再加上养马，去野外套野马，又不愁销路，一些个牧户，很快就富裕起来。
高句丽郡跟扶余郡的一些猎户，运气好的挖棵百年以上的人参，直接原地起飞。
那些采集山药的，卖皮草的，收入都不低。
渔户爆发起来更容易，买新造的大铁船，用新式渔具捕鱼，每次出海就跟捞钱一样。
王朗、许贡二人，包括鲁肃等还没去过安乐国的，唏嘘不已。
这年月，一户人家平均6口人。
10万户，差不多有60万人口，已经成为富绅了。
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