第十八回元妃省亲时，点了四出戏，脂批又提示说：所点之戏剧伏四事，乃通部之大过节，大关键。
脂批强调了这四出戏的重要性，这回就来看看这些戏都演了什么。
那时贾蔷带领十二个女戏，在楼下正等的不耐烦，只见一太监飞来说：“作完了诗，快拿戏目来！”贾蔷急将锦册呈上，并十二个花名单子。少时，太监出来，只点了四出戏：
第一出《豪宴》；【庚辰双行夹批：《一捧雪》中伏贾家之败。】
第二出《乞巧》；【庚辰双行夹批：《长生殿》中伏元妃之死。】
第三出《仙缘》；【庚辰双行夹批：《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉。】
第四出《离魂》。【庚辰双行夹批：《牡丹亭》中伏黛玉死。所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节、大关键。】
先看第一出，豪宴。
《豪宴》出自李玉的《一捧雪》，《一捧雪》讲述明朝嘉靖年间，莫怀古赏识门客汤勤，把他推荐给权臣严嵩严世蕃父子，而汤勤为了爬得更高，不惜陷害恩人莫怀古，向新主子告发莫怀古有个传世之宝——玉杯“一捧雪”，莫怀古陷入困境，只好把一个假杯拿去应付，却又被汤勤告发，于是受到迫害的故事。
《豪宴》一折讲的就是严世蕃设宴邀请莫怀古，这场宴会就是戏中莫怀古家破人亡的开始。
通过前文的典故破解可以知道，这些故事里的角色都是作者不能直说，用来代指书中各人物的。
我们首先要做的就是找准角色对应谁，首先要看到主角莫怀古，他拥有一个宝贝，是一种玉制的杯子，名叫“一捧雪”。
这点与贾府相似，贾宝玉就有一个宝玉，名叫“通灵宝玉”。
而莫怀古还有一个小妾叫“雪艳”，黛玉曾经就有一个丫鬟叫作“雪雁”，但是这个丫鬟出场极少，之后就没有多少戏份了。
按理来说《红楼梦》中无一处闲笔，不会写一个没用的角色，后世的读者也搞不明白这个“雪雁”是起到何种作用。
在这出戏里，雪雁就可以帮助我们确定，莫怀古就是隐指宝玉，也就是大明。这是一个戏中戏，隐射中套着隐射。
确定了主角，我们再看反派，严世蕃看上了莫怀古的“玉杯”，并想方设法导致了莫家的败家，从这里看严世蕃隐喻的就是满清。
并且一捧雪中的一折戏《豪宴》，就是严世蕃设宴请莫怀古与汤勤，席间点了一出《中山狼》。
这又帮我们确定了严世蕃就是隐射满清，我们在前面破解迎春的判词曲子时，已经解过“中山狼”的典故了。
再看这个“玉杯”指的是什么？
据《明史》、《张汉儒疏稿》记载和《新野县志》详载：“一捧雪”为明代着名玉杯，当时的权臣严嵩欲将玉杯据为己有，玉杯的主人莫怀古弃官改姓隐居他乡，“一捧雪”在嘉靖年间失踪。
莫氏家族为保住玉杯“一捧雪”，莫怀古不惜丢官、弃家舍妾，几经辗转来到中原，将莫姓改为李姓，隐蔽落户，玉杯才得以保全。
一捧雪具有神奇的功效，使用此杯饮水可以消灾驱邪、消除疾病，在遇到贵人时就像遇到知己一样，当向其内注入开水的时候，天气可以幻化成漫天飞雪，伴随着桃花朵朵飞舞，景色迷人。
“一捧雪”玉杯从明代珍藏至今，已传世四百多年。“一捧雪”玉杯为白色或米黄色，略透淡绿，口径7厘米，深2．5厘米，杯壁厚o．2厘米。
杯身琢为梅花形，五瓣，似腊梅盛开。杯底中心部分琢一花蕊，杯身外部攀缠一梅枝，枝身琢有十七朵大小不等的梅花，与杯身有机地联系在一起。玉质晶莹，花美枝嫩，显然玉杯的作者取“腊梅傲雪”之意。
这样一看就明显了，“一捧雪”与通灵宝玉极其相似，都有消灾驱邪、消除疾病的神奇功效，“一捧雪”代指的就是“通灵宝玉”，其中的印花就表明了，它是华夏的瑰宝。
前文我们认为通灵宝玉是记录贾宝玉所有的人生经历，宝玉指大明，那么通灵宝玉一定记录了大明所有的科技，文化着作。
再看戏里的另一个关键人物，汤勤，他在戏里本是莫怀古的门客，莫对他照顾有加。汤勤的隐射不能出错，他关系的是贾府之败的根本原因。
在戏中，汤勤是莫怀古从外面收留进府的人，他擅长鉴别古董并且会装裱文画，注意这些细节。
这个汤勤并不满足，最后恩将仇报，他得知了“一捧雪”的秘密，并将之告诉了严世蕃，并且三番五次的帮助严世蕃去得到一捧雪”玉杯。
汤勤曾经得寸进尺，还希望能观看“一捧雪”，遭到了莫怀古的拒绝，从这里可以看出，汤勤所隐喻的人，曾经觊觎“通灵宝玉”的秘密，也就是大明的最高机密档案。
可以揭晓答案了，汤勤本不是贾府的人，而贾府代表明朝的统治阶级，说明他不可能是大明的“内鬼。”
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他就是传教士汤若望，汤若望并不仅仅是他自己，他背后的势力就是传教的耶稣会。
故事里说汤勤擅长鉴别古董并且会装裱文画，当时比较有名的传教士就有利玛窦与汤若望，相传他们就擅长钟表和绘图，据说坤舆万国全图的绘制就有利玛窦参与。
耶稣会在明末时期，在大明，日本，后金等地拥有大量的传教士，他们以传教为名试图窃取明朝的一些军事，科技，知识成果。
1626年发生了着名天启大爆炸，爆炸地点是明朝的军火兵工厂，王恭厂。
爆炸造成了宫殿、房屋倒塌一千多间，天启
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